吕澎谈王广义：走进展厅之后我们如何来观看、分析、判断上一辈艺术家他们的作品，该如何去理解？

　　◎研讨会现场

　　11月25日合美术馆举办的“王广义/存在与超验”研讨会，在武汉当代艺术圈产生了很大的轰动，研讨上精彩绝伦的发言内容更是让人印象深刻，今天小合为小伙伴们带来的演讲内容来自批评家、策展人吕澎。

　　吕澎表示，关于走进展厅之后我们如何来观看、分析、判断上一辈艺术家他们的作品，我们究竟该如何去理解？他希望通过自己可以给同学们做一个提示。

　　◎批评家、策展人吕澎

　　尽管每一位同学都通过自己的阅读、通过自己的课堂，通过观看，通过任何一个渠道知道了很多最基本的道理，这些道理都来自于书本、课堂、同学、老师和其他地方。但是，我们经常比较困惑的是什么呢?

　　就是当我们去观看跟自己的距离，年龄的距离、经验的距离、思想的距离，就是各方面有距离的艺术家的作品的时候，相信尽管每个人有自己的表达、分析、表述的权利，甚至他就是有一种冲动，但是我们如何去接近我们要观看、要分析的这个对象?

　　◎研讨会现场

　　王广义1957年出生，在今天看来，我觉得他是一个比较老的艺术家了，比较有年龄的艺术家了，我们走进展厅看到他的那些形形色色的作品，用不同的材料，当然有绘画，用其他的不同的材料来组成一个一个展厅里面的内容，看到以后每个人会有自己的反应，当然我觉得假如说我们具备一些知识，比方说跟这个年龄有关的那个时代，可能今天的教育和那个时候的教育是不同的，我们必须知道1966年这个时间点。

　　如果说直接跟王广义的艺术发生关系的是什么呢?就正好是那些西方的哲学著作，和那些西方的展览和80年代拙劣的印刷品，因为80年代的印刷的杂志关于西方的艺术的作品的印刷质量很差，今天可以印出非常漂亮的画册，但是那个时候非常困难。

　　◎研讨会现场嘉宾

　　可就是在这样的背景下，50年代出生的包括早期60年代的一般人，他们就这么去了解西方、去了解世界的艺术的，他们后来发现绘画仅仅是一个非常古老的媒介，所以他们开始逐步的去做影像，对绘画也表示了厌倦，当然他们开始做行为、做装置、做任何材料。

　　这种解放，用任何一种材料来表达自己想表达的东西，这样的一种解放都是在80年代了解西方、了解世界之后完成的，所以当我们了解那一段时间西方的一切文明信息传递到了中国，如果我们了解这个背景，我们就知道为什么王广义有今天。

　　◎研讨会现场

　　吕澎说，自己是1990年认识王广义的，因为那会自己拍了电视剧，由于当时电视剧的发行不好，然后经常在北京混，然后碰上了王广义。

　　第一次碰到王广义的遭遇本身很能说明他的艺术，他进来的时候就谈到他白天的遭遇，白天的遭遇是什么呢?因为他的头发很长，走在长安街被两个戒严部队的战士叫住了，问他是哪里人?他觉得那两个戒严部队的战士对他不礼貌，语气也不好，而且用非常敌意地目光审视他。

　　◎研讨会现场

　　这个记忆他谈起的时候，说刚才发生了这件事情，按照我们的生活逻辑我们会讨论这个现实，可是他一坐下来之后马上谈，他们整个北方艺术群体在整个艺术创作过程中今天该怎么思考，80年代所谓的理性绘画是什么意思，突然跟他的日常生活毫无关系，他很奇怪的是，刚才很愤怒，突然就能在一秒钟之内讨论非常纯粹的艺术或者哲学问题，这意味着这个艺术家的特点及其个性。

　　回到存在与超验，我们这次展览的题目。其实存在这个问题王广义清清楚楚，他的出身、他的早期，他考大学困难的经历，直到他考上了，直到85运动、珠海会议、当初的革命，他对现实很清楚，但是他的特点在于他想回避低俗的、毫无价值的日常。

　　◎研讨会现场嘉宾

　　显然每个人都有艺术史的经验，或者是逐渐的积累艺术史经验，王广义就发现继续这样去逃避，或者是故意把一个现实的东西升高到形而上学似乎有一点困难，所以王广义才进入到《后古典》，《后古典》就是他干脆直接进入到艺术史，那么可以逃离日常。

　　那么这个就是他的超验，如果把这个词用到他的早年，这就是他的超验，可是这个超验没有超多长时间，到了80年代后期就超不过去了，因为80年代社会生活发生太快了，如果大家去翻80年代的地摊杂志，会发现从政府到地方，从学校到机关，发生了巨大的变化，所以这个使王广义不得不有一种本能。

　　◎参加研讨会的学生

　　总而言之一句话，存在与超验是两个词，存在是他的日常生活，他所感受到的东西，超验是他希望追求的东西，王广义老是在这两个方面跑来跑去，所以我们走进展厅就会看到这样的矛盾，我们要解艺术家的背景!