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雁西:境象中的“理想”

2017-01-25 08:39:05 

雁西:境象中的“理想”

王尊《寸草集·风衍》50x50cm,布上油画·丹培拉,2013

  这是怎样一境象,艺术家王尊的作品不是用直观就可以解读,而感觉又的确是从直观的境象开始,他的作品一定是过目不忘,又似乎不可能完全明白,需要在时间流转之间再读、再品,直到溢入内心,境象才会渐渐清晰起来,他所构建境象中的“理想”,或者发生的事情,其核心信息在艺术的审美和价值取向有着不可替代,这种不可替代性决定了其艺术风格的构成,可以肯定王尊的艺术境象成为当代艺术先锋的一种代表,他走在很多艺术家的前面。

  艺术经常被描述成逃避现实的一种形式,艺术家把自己隐藏在虚无的想象世界,而要真正了解一个艺术家只有从他的作品。与王尊的交往中,他的谦虚和内敛给我留下很深的印象,他的气质决定了他作品的品格和方向。王尊的作品与中国的传统绘画有着不同寻常的切入,其体裁、技巧、精神,可以看到时间过往之后深层的呼吸。尤其最近的“养石图谱系列”,可以看出在语境的表达侧重书写,试图为世人呈现更为纯净的空间。在我看来,他的图式语言,看似取材传统花鸟的某些样式,这只是表象,其实质借其某种“外衣”,穿越中国传统中经典固定的涵义特征,重新注入自己的“血液”,成为一种新生或者说超越,这不仅仅是潜得深,更是飞得高。他所崇尚的“仙鹤”境象或许是与生俱来,当然是最爱,最能代表自己的心情和心境,在某种程度就是另外一个更为自由的自己。比如他的作品“蓬莱石”、“无域之城”通过“鹤”这种有“翅膀”的灵性之物,心灵可以抵达任何地方,即使他构架的那些虚无的“仙境”也可以抵达。这种自由的境象,是生命的理想,是精神的驰骋。

  王尊的创作是严谨而有深厚功力的,除了有扎实的学院派品相,更可贵的是有主题思想的加热。特别是在冷与暖的处理与表现非常到位,前期创作主线“莫须有的”(冷酷)仙境里,他考虑更多的是已经发生的事情在不同的时空里会是怎样,用多种阐述来推理种种结果的不一样,他不是在虚无的精神层面构建,而是以物质世界的现实为基石,试图营造一种“新现实”,这种“新现实”却又是更多属于精神层面的,既现实又非现实,亦真亦幻,似梦非梦,极其矛盾,又不同凡响。冷酷之后,他又开始了“温暖”的仙境寻找和构架,那些过往的梦境深藏着他的脆弱与温暖,即使在冰河或者绝望的最后依然期盼温情。于是那些白鹤翩翩起舞,都是在至纯的境界点,即使面对暴力,依然坚持和保持内心的操守和信念。就最近的“养石图谱系列”作品而言,体现了比较重要的三个方面:一是表现平行于物理世界、现实世界的,一个基于彼此精神层面。将冷与暖放在一起,不再孤立和分离,试图通过这两种对立或者排斥的双方的相处,寻找一种新的社会秩序,寻找世界在当下的某种平衡,平衡于物理世界,现实世界,而打破过往,用精神层面营造非物质的“仙境”,他的“养石图谱系列”作品中“寸草集”、“墨兰”最为典型,如果冷和暖可以相处,或放在一起,那即使潜伏暴力也无所畏惧,冷与暖交织的安详,或许才是真正的安详;二是表现尚未遭到破坏之前的(或是世界崩坏之后的),纯粹而又脆弱的世界景象。尚未遭到破坏之前的世界是纯粹的,它是最美好的,当然也是一触即碎的。而世界崩坏之后的景象是一片狼藉,它是悲惨的,当然也是无奈的;三是表现一种忧患意识,在和平年代感受到战争和暴力的潜在,在我们欣赏仙鹤翩翩起舞,一片安详的同时,所潜伏的暴力隐藏在何处?这种意识是超前的,是对生命和人类的警示。也许“养石图谱系列”所呈现的不仅仅是纯粹和脆弱的某种暗示,而是希望出现和保持既纯粹又不再脆弱的世界景象,整个世界变得坚强和不可摧毁。

  无论怎样标新立异,或者发布“独立宣言”,艺术创作都离不了当下社会和关联世界。艺术家真正关注社会现实,并以自己的方式思考社会现实,把自己真正作为社会的普通一分子,这是一个伟大艺术家的思维行径。令我惊讶的是,在他跟我的文字交流中,他正在关注公民异化的“社会秩序” 、“伪仙境”等等。这是艺术家从最高处往最低处的深入,所谓高与低,其实只是我们眼睛所看到的方向相反而已,他不仅仅是徘徊于“俗世”与“仙境”之间。当观点或者价值完全混乱或者颠倒,抑或原本就是一种错觉,错把“俗世”当“仙境”,把“仙境”当“俗世”。抑或“俗世”就是“仙境”, “仙境”就是“俗世”,只是在时空的转换角度而变换角色。人在整个时空中,有时审视别人就是审视自己。“鹤”在他的作品中,或许是个旁观者,它不是事件的主角,但恰恰因为这个旁观者,使得事件的主角有了某种临界点,有了“尘”与“仙”的桥。由此,旁观者却是“尘”与“仙”不可或缺的标点。一般人养花养草,而王尊在养壶养石,在我看来,是品行的坚守与内涵的加深,是灵与境的养道。花草是兴趣和情调,壶石却是品格和修为的再造,这种坚韧的锻造,可以远离脆弱和伤害,摆脱危险直接进入仙境。

  我很欣赏王尊在艺术治学与创作的严谨客观态度,不赞同艺术圈习惯于分新手与老手,优越和蹩脚,高端与低档,审美的分级与批判,有时因人而替代了作品。的确,名望的高低和水平的高低有时是不成正比的,艺术界有些所谓的大家其作品不一定都是好作品。艺术家可贵的是坚持自己的艺术观点和心灵感受,不跟风,不被公共的赞美而影响,而王尊做到了,全神的专注自己的作品。我不敢说王尊的每一件作品都是大手笔,但我可以肯定他的每一件作品都有先锋性和探索性,他为我们探求世界和非现实提供了一个可以进入的道口。

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