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走·光——读孔令楠作品

2017-03-08 09:54:07 

走·光——读孔令楠作品

  孔令楠作品

  Here lies one whose name was written in water.

  ----JohnKeats

  毫无疑问,孔令楠的作品充满着年轻的味道:观念先行,媒介转化,形式新颖,方法理性。

  孔令楠的新作的灵感来源于老庄思想,但我读出其中矛盾之意。庄子思想虽是“天人合一”、“物我两忘”,他认为宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始;提倡即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺。但其实因为他当时的处境战国时代,正因为有太多不自由,不合宇宙法则之纷争,所以他才强调这些。我觉得这放到当代社会也同样适用,故而,我认为孔令楠的用意也有此,即对世界本身的愤世疾俗,想通过作品追求那种圣贤所云的精神自由之世界。

  在这个环境污染,充斥着抗生素、添加剂的时代,自然的世界便成了人们向往中的圣地,傲立的山川,虚无的天空,渺小而满怀好奇心的探索者在孔令楠的画面里显得冷寂而孤独,对比强烈的生僻的现场感分外让我觉得人类特幽默的活着,世界仿佛是个玩笑。山,石,草,木,凛凛然就在那里,颇具遗世独立之姿态。远望去,贞静而淡然,素简即清寂。——这其实也是中国画的意境:山水之间,见仁见智。当然,也见人类的庸俗与无知。

  孔令楠的绘画用自己特殊的笔法营造出的世界,巧妙的与中国的传统文化进行了形态转换,用绘画艺术的语言来表达自我对现世的感受。她用观如霓虹的笔法,勾勒出所有物的轮廓,视角中观,片段型的类似“叙事”的截取,没有态度,只有现场。而所有画面的这些轮廓,看起来就像贯通世界的经络一般,也许政治、文化、宗教、历史、就是这经络中的各个节点,哪儿出问题世界就会生病。

  经络学恰是中国医学基础理论的核心之一,源于远古。中医上说,经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。《黄帝内经》载:“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间,深而不见,其浮而常见者,皆络脉也”。“决生死,处百病,调虚实,不可不通。”的特点与世界纷乱的形势惊人一致。

  孔令楠曾说:“如果把世界作为一个本体,那么霓虹灯对我来说是最恰当的喻体。它繁华而又孤独,虚幻而又真实。”这正她作品情感的吻合写照。一如她喜欢的后海大鲨鱼乐队的歌词:“这就是我们的世界,我们照亮这世界。”

  不必细究艺术史,我向来认为:牛B的艺术永远矗立于艺术史之外。

  “水上书”不过人生一场幻梦。愿孔令楠笔下游走的光芒,普照社会,穿越一切文明,直耀世上人心。

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